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敦煌壁画《维摩诘经变》_莫高窟第103窟维摩诘经变图赏析


时间:2016-02-17 09:37来源:龙轩美术网 作者:jerry 点击:
敦煌莫高窟中的《维摩诘经变》保存下来的有30多壁,于唐代根据《维摩诘经》而画。《维摩诘经》大都以《问疾》为表现中心,莫高窟第103窟《维摩诘经变》之《问疾》尤具代表性。壁画中的维摩诘坐于榻上,身披紫裘,白练裙襦,一膝支起,左手抚膝,右手执麈尾,上身略前倾,蹙眉张口,呈辩说状。维摩诘执麈尾的手是食指与中指伸开的,他目光深沉,眉头紧蹙,但给人的感觉却显得舒散自如。维摩诘安详自信,呈现一种侃侃而谈、从容不迫的情态,形象表现得相当含蓄,但显出一种奔放之气。

敦煌壁画《维摩诘经变》_莫高窟第103窟维摩诘经变图赏析
 
这幅《维摩诘经变》基本上以线描为主,局部赋色。就维摩诘的形象来看,似乎只是原来粉本的再现,墨色基本以淡墨、重墨为主,五官中只有眉、目、鼻孔三处用浓墨,双手局部用重墨在淡墨基础上略加提醒,给人一种和谐的美感。维摩诘上方的帷幕上有线条勾出的狮子和祥云,上下红色均已涂满,唯独留下了奔驰的狮子没有赋色,维摩诘所坐的榻几基本上赋了色,由此可见,这幅壁画很有可能是一幅没有完成赋色的作品。但从已完成赋色的部分看,衣折线条已经重新勾过,用色是“平涂”,没有渲染的因素,其画法应该是勾线平涂。
 
《问疾》描绘的是:维摩诘原是一得道菩萨,转世后到毗邪离城,成为一位颇具神通智慧、非凡辩才的居士。他虽然拥有万贯资财,但不乐意在家,常出入大街小巷,以种种方便接近群众宣扬大乘佛学。一天,维摩诘自称有病,于是,佛派大菩萨文殊师利前往问疾,维摩诘遂与文殊展开辩论。诸菩萨弟子、帝释、天王及国王大臣等都前来观看。由于维摩诘能言善辩、聪慧过人,具大神力而折服了文殊师利。这种“问疾”的题材,在魏晋时就成为画家所描绘的对象,而且是最先中国化了的佛教画。当时维摩诘其雄辩的才能深受提倡清谈的文人推崇,在文人士大夫范围内,维摩诘是被引为知己的。
 
所有《维摩诘经变》主要部分都是画维摩居士凭几坐在榻上,和前来问候的文殊师利遥遥相对,在他们四周,围满了随文殊而来的菩萨、天王和人世间的国王、大臣等。这个构图在当时是有粉本的,和“净土变”的构图也有粉本一样,都有一个基本程式。基本程式确定后,各个画师根据自己的不同水准再进行具体地描绘,在形貌造型及笔法表现、形色处理诸方面都会有各自的特点。因此,即使在同一种题材、基本程式相近的情况下,维摩诘的形象也会有大同小异的变化。
 
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